玉捨齋

2018年11月5日星期一

太極拳師資簡介 - 方祖豪

太極拳師資簡介 :
方祖豪
法名:果佑道號:玉捨
楊式太極拳第六代入門弟子
太極拳國家級及國際級教練
太極拳國家級及國際級裁判
玉捨齋太極禪道場總教練
大湖武聚發起人

經歷 –
台北市內湖社區大學太極拳講師、慈濟內湖園區太極拳班指導老師、中華民國太極拳總會榮星分會副總教練、河北省傳統太極研究院教練、桃園市養靜太極拳協會教練、台北市華佗五禽之戲太極拳協會理事。

研習領域 -
楊式鄭子太極37式、楊式太極基礎38式、楊式太極傳統老架85式、楊式太極長拳、楊式太極散手對練、陳氏太極基礎24式、陳氏太極競賽套路48式、陳氏太極老架一路、陳氏太極老架二路(砲捶)、陳氏太極小架；鄭子太極劍、楊式傳統太極劍、武當三才對劍、楊式傳統太極刀、楊式32式太極刀、雙手刀、四路苗刀、太極大杆、太極槍、太極春秋大刀、太極棒、太極功夫扇；太極推手、太極散手；養生氣功八段錦、楊式太極八段錦、鬆身五法、六字訣氣功、華佗五禽之戲、達摩易筋經。

競賽記錄 –
2014年第五屆世界盃太極拳錦標賽楊式太極劍第三名；2015第二屆全國樂活盃太極錦標賽鄭子太極拳壯男組第二名；2016年第三屆全國樂活盃太極錦標賽陳氏太極拳壯男組第一名、楊式太極劍壯男組第一名；2016世盟世界盃太極拳錦標賽楊式太極刀 M組第一名、鄭子太極拳37式 M組第一名；2016第六屆世界盃太極拳錦標賽楊式太極劍第二名；2016易簡志堅盃全國太極推手錦標賽長青組第一量級第一名；2017台灣國際盃武術錦標賽太極定步推手第三量級第一名、太極活步推手第三量級第一名；2017總統盃全國太極拳錦標賽推手松年組第1、2量級併級第二名

通訊資料–
方祖豪(果佑) / Andrew Fang

M: +886-910-139-615
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參悟太極 - 方祖豪太極導引拳刀劍杆推手散手精選合輯
https://www.youtube.com/playlist?list=PL109uODPHRvsV2-z_i8oeRob18FuOxHop

歡迎機關學校、社會團體、企業包班或個別課程，可配合到府教學。

2018年11月2日星期五

陽明心學

王陽明心學

致良知知行合一

心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。

無善無惡心之體，有善有惡意之動。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

五百年來王陽明 - 全26集

https://www.youtube.com/playlist?list=PL8bWHGFzXwgbz9eeVbPAJ8xToHITU1rNg

王陽明是明代著名思想家、哲學家，在學術思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。

幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言，21 世紀是曾王陽明的世紀。

陽明先生《傳習錄》摘錄

欲修身，先養心心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

克己才是真功夫人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。

把世間當修行的道場人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。

求道須深下去此道本無窮盡，問難愈多，則精微愈顯。

心是快樂的根常快活便是功夫。

要活得輕快灑脫吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是複得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！

慎思之，篤行之知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

不做就是不知未有知而不行者。知而不行，只是未知。

耐住寂寞，久久為功諸君只要常常懷個“遁世無悶，不見是而無悶”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處。一切外事亦自能不動。

自省才能自明學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？

靜時存養，動時省察省察是有事時存養，存養是無事時省察。

嘴巴閉關，身體力行以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。

世間磨難，皆是砥礪凡今天下之論議我者，苟能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進德之地矣。

格物致知，滅除輕傲知輕傲處，便是良知；除卻輕傲，便是格物。知道輕浮傲慢處，便是良知。

不動心，不煩惱心之本體，原自不動。心之本體即是性，性即是理。性元不動，理元不動。集義是複其心之本體。

按心兵不動，如止水從容我不看花時，花與我心同寂。我看花時，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外。

參破生死，盡性知命人於生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若於此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學。

2018年10月9日星期二

玉捨齋 – 禪與太極的修練道場

臉書專頁 https://www.facebook.com/af585888/

佛法重因果 - 是離苦得樂之法

漢傳佛教禪宗提倡自利利他的人間佛教理念，佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。人成即佛成，佛弟子悉發菩提心，止一切惡、行一切善、度一切眾生，日常勤修持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅密，將佛法生活化，在日常行、住、坐、臥間隨時關照起心動念，保持內心禪悅法喜，生活即是修行時時存好心、說好話、做好事，日日心存感恩、隨遇而安、歡喜自在、隨緣精進。

武術重實踐 – 是止戈修身之道

太極拳是武術中以師法自然無極而生，動靜之機，陰陽之母為核心所演化而成的特有拳種，在拳理結構上可溯源自醫經與道藏，全面性含括了養生健身、修身養性、心靈修練、潛能開發、防身技擊、休閒與藝術等綜合價值，其具有豐富的古典文獻與理論及實踐基礎，亦強調應該將太極融入生活習慣中，隨時保持鬆沉圓整氣沉丹田，神舒體靜刻刻在心，以拳入道以武悟道，是華夏先賢留給我們的珍貴餽寶。

禪與太極 - 是現代人圓滿人生之方

身在哪裡、心在哪裡、時時放鬆、處處放鬆。對於每個當下的身心狀態，保持清楚的覺察，禪法與太極雖法門有別，最終目的也不儘相同，但修習方法卻極為相似，兩者都歷經長遠的人類歷史印證，對於人類身心健康喜樂的正向調整與良善社會的永續發展，均有相當大的助益，玉捨齋本善與人同，達兼天下，把好的傳統文化與大眾分享的理念，期凝聚有志之士共同努力期提升人類健康快樂生活品質，進而促進歡樂與祥和的友善社會。

2018年9月15日星期六

禪修隨筆20180909

法鼓山天南寺精進禪一圓滿。

佛法重因果是離苦得樂之法 -
佛弟子悉發菩提心，止一切惡、行一切善、度一切眾生，日常生活隨時關照起心動念，保持內心禪悅法喜，以因果正面解讀所面對的一切順緣與逆緣，相信天底下發生的任何事情都有其目的，並有利於我。
人成即佛成，日常勤修持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅密，將佛法生活化，生活即是修行時時存好心、說好話、做好事，日日心存感恩、隨遇而安、歡喜自在、隨緣精進。

天南寺釋迦牟尼佛法像 -

輔導法師 - 常正法師是相當優秀的年輕禪師，活用各種禪修的方法讓共修菩薩們得到身心的安頓，禪修指引時特別提醒大家禪坐時應留意收下顎，全身放鬆保持愉快的心情，雖是兩則簡單的叮嚀，但其對於身心與禪坐品質影響甚大，僅就個人體悟分享如下:

昔聞人體有兩大重要開關，其一能主宰氣血自然運行無阻，其二能激發正面能量與思維，第一開關在下顎，下顎一收頭容端正督脈氣血順命門上夾脊，通玉枕達百會暢行無阻，任督二脈通順自然神精氣爽不易昏沉，第二開關在嘴角，全身放鬆保持愉快的心境，嘴角上揚自然面帶微笑印堂開展，心定禪悅能啟動正面能量，眉開而運開百毒不侵，有如天南寺釋迦牟尼佛法像，隨時保持頭容端正面帶微笑印堂開展。

生活即是修行 -

禪修不僅在禪堂更應在日常生活中，共修菩薩們若能夠將此禪修體悟運用於日常行、住、坐、臥中，相信能夠享受時時法喜、日日禪悅的優質生活品質。

感恩聖嚴師父、法鼓山僧團與義工菩薩。

阿彌陀佛

2018年8月23日星期四

憨山大師勸世文

憨山大師勸世文

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。

從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。

是非不必爭人我，彼此何須論短長。世界由來多缺陷，幻軀焉得免無常？

吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。

榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。

人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散，兩盅和氣二陳湯。

生前枉費心千萬，死後空持手一雙。悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。

休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！