王陽明心學
致良知 知行合一
心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。
無善無惡心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽明是明代著名思想家、哲學家，在學術思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。
幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言，21 世紀是曾王陽明的世紀。
陽明先生《傳習錄》摘錄
欲修身，先養心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
克己才是真功夫 人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。
把世間當修行的道場 人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。
求道須深下去 此道本無窮盡，問難愈多，則精微愈顯。
心是快樂的根 常快活便是功夫。
要活得輕快灑脫 吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是複得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！
慎思之，篤行之 知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
不做就是不知 未有知而不行者。知而不行，只是未知。
耐住寂寞，久久為功 諸君只要常常懷個“遁世無悶，不見是而無悶”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處。一切外事亦自能不動。
自省才能自明 學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？
靜時存養，動時省察 省察是有事時存養，存養是無事時省察。
嘴巴閉關，身體力行 以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。
世間磨難，皆是砥礪 凡今天下之論議我者，苟能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進德之地矣。
格物致知，滅除輕傲 知輕傲處，便是良知；除卻輕傲，便是格物。
知道輕浮傲慢處，便是良知。
不動心，不煩惱 心之本體，原自不動。心之本體即是性，性即是理。性元不動，理元不動。集義是複其心之本體。
按心兵不動，如止水從容 我不看花時，花與我心同寂。我看花時，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外。
參破生死，盡性知命 人於生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若於此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學。
