2013年8月29日 星期四

鄭曼青宗師影片集


鄭曼青宗師影片集

鄭曼青宗師,浙江永嘉人氏,民國紀元前十年農曆六月二十五日出生,逝世於民國六十四年三月十四日,享年七十五歲,鄭氏幼年家境清貧,賴母親張太夫人授以詩書,因智質超人,過目成誦,十歲從拔貢汪香禪學畫,結識冒鶴亭,閱覽其蒐集任伯年,趙撝叔諸家畫軸復得姨母張光紅微老人之指引,藝事大進,十五歲由詩翁魯勝北介紹,赴杭州,與當地名士沈寐叟、馬一浮、經子淵、樓辛壺、王潛樓等結交,相與研論詩書畫,十九歲羅癭公之薦赴北京,執教郁文大學,授詩學,同時參加中國畫學會,由是得交陳師曾、凌直支、姚茫父、齊白石、陳半丁等詩書畫名家,相互切磋,藝文大進;乃獲蔡元培先生之讚賞,薦與上海國立暨南大學授課,其時吳昌碩、朱啟鈴在滬濱執藝文牛耳,經蔡先生之介識,詩酒留連,揮毫作畫,歎為奇才;乃相率揄揚,被聘任上海美術專門學校國畫系主任,時為民國十四年,鄭先生虛齡僅二十四歲,乃謙誠地邀聘馬孟容、馬公愚、張善孖、張大千、諸樂三、諸聞韻三家兄弟同任教席、以堅學子之始基,傳為上海美專之佳話,也因此培養出不少傑出畫士人才;二十九歲與黃賓虹創辦中國文藝學院,自任副院長;其間由於體弱多病,而拜皖中九代名醫⋯⋯宋幼庵為師,而後成為國醫聖手,並當選為全國中醫公會理事長及廌選為中醫師公會產生之國民大會代表。
二十七歲在滬從太極大師楊澄甫習拳,經年得其大要,時楊夫人臥病幾殆,群醫束手,得鄭先生處心診治,終告痊癒,楊師感其恩,乃將拳、劍要訣悉心傳付,浸淫若干年後,時值抗戰軍興。鄭先生轉任湖南省政府咨議兼國術館館長,國術為該省全民運動,規定每兩個月調派全省各縣國術館長及教官四十人,授以太極拳課,但因學習時間不敷,乃刪減老架之復式,求其精要為三十七式,名之謂:「鄭子簡易太極拳」,如此因時制宜,便於傳習,決非矜奇立異也。在此前後,曾任教於中央軍官學校及重慶中央訓練團,迄四十八歲攜眷來台,應當時台北市長游彌堅先生之邀請,創設時中學社於台北市中山堂頂樓,其後遷至台北市仁愛國小,復於民國九十一年末遷至台北市五常國中。
綜觀鄭師一生,擅有五藝之長,著作等身,悉以弘揚中華文化為本旨,蓋博覽群經,深悟哲理,天人冥合,對事物之窮究,若絜裘領,一代奇才,不獨是太極同道之光輝,亦吾中國人之賢哲耳。

 
鄭子太極劍演示
https://www.youtube.com/watch?v=AGzBITVQVEE&list=PL4041DFDAC06B40FB

鄭子太極劍演示
http://www.youtube.com/watch?v=MY7kCRvvVz8

鄭子太極拳三十七式
http://www.youtube.com/watch?v=Ckw8Q9jvqeM

鄭子太極拳三十七式
http://www.youtube.com/watch?v=QCEXCHuNVZo

鄭曼青師爺影片合輯
https://www.youtube.com/watch?v=AGzBITVQVEE&list=PL8FC833634176C4DD





2013年8月28日 星期三

洪允和老師陳式太極拳演示

洪允和老師陳式太極拳演示

陳氏太極拳48式
http://www.youtube.com/watch?v=uV8tDDvQWMw

陳氏太極拳三路總合
http://www.youtube.com/watch?v=gJ3w1ZaBJzQ

陳氏太極拳砲捶
http://vcenter.iis.sinica.edu.tw/watch.php?val=aWQ9TWx2TU5RPT0=

陳氏太極拳小架
http://vcenter.iis.sinica.edu.tw/watch.php?val=aWQ9TWx2TU13PT0=

陳氏太極拳老架
http://vcenter.iis.sinica.edu.tw/watch.php?val=aWQ9TWx2TU5BPT0=






孫善偉道長 - 演示 陳鑫架

孫善偉道長 - 陳式太極拳演示 陳鑫架

孫善偉 道長是道教少有之內家拳高手 ,早年師承于武當山郭高一道長 ,後又研習混元式太極拳 ,數十年如一日苦練 ,達天人合一之境 ,孫道長淡泊名利發心慈悲 ,不貪國粹為己有 ,讓其拳路流傳於世 。

陳鑫架
https://www.facebook.com/photo.php?v=684187898276271&set=o.445603258862031&type=2&theater

混元24式
https://www.youtube.com/watch?v=JQeomyQJ1NY




2013年8月27日 星期二

太極之美 潘靖

太極之美 潘靖

潘靖談太極為自己安身立命的依據,談太極與武術及其他運動之處。
太極的螺旋與緩慢讓現代人人身心得以舒緩,潘靖談自己年青時也曾因心靜不下來,因為一­位內地陳式太極道台推廣而被吸引。


http://www.youtube.com/watch?v=6LOIxmlEVEA


陈微明宗師 & 楊澄甫宗師 - 楊式太极拳照

陈微明宗師 & 楊澄甫宗師 - 楊式太极拳照欣赏
☯ 奇正武術  蘇維宇師兄  提供


https://www.facebook.com/photo.php?v=683441151684279&set=o.445603258862031&type=2&theater


2013年8月26日 星期一

美麗的神話 雙二胡版


美麗的神話 雙二胡版

https://www.youtube.com/watch?v=vT8PcWnYFSc

青花瓷 二胡版

青花瓷 二胡版

https://www.youtube.com/watch?v=9_WAMGc1s5Q

菊花台


菊花台

https://www.youtube.com/watch?v=VD8XpqxTZr8&list=PLf7wa9oJ1j9DJQm0lFt0cOXcG2Q5XwUIg

春江花月夜


春江花月夜


https://www.youtube.com/watch?v=wBw5FxAylcs&list=PLf7wa9oJ1j9DJQm0lFt0cOXcG2Q5XwUIg

Música Clasica China II - Classic Chinese Music II 古箏



Música Clasica China II - Classic Chinese Music II 古箏  

https://www.youtube.com/watch?v=w_eoZEnS3M0&list=PLf7wa9oJ1j9DJQm0lFt0cOXcG2Q5XwUIg

傅鐘文楊式太極拳


傅鐘文楊式太極拳85式老架 01

https://www.youtube.com/watch?v=KSnCmnG6Pxg&list=PLf7wa9oJ1j9DJQm0lFt0cOXcG2Q5XwUIg

楊氏太極推手  
http://www.youtube.com/watch?v=8QnQAntroj0&list=PLZA30G8D0Xdsu6YZnwtYK7f67EnZ00Pvf&index=19

太極拳四節氣音樂


Tai Chi 4 Season Music太極拳四節氣音樂

https://www.youtube.com/watch?v=oAZSkHGR_PQ&list=PLf7wa9oJ1j9DJQm0lFt0cOXcG2Q5XwUIg

譚盾 - 馬友友

譚盾 - 馬友友

https://www.youtube.com/watch?v=nTdIswxXUoA&list=PLf7wa9oJ1j9DJQm0lFt0cOXcG2Q5XwUIg

臥虎藏龍

 
 
繕性 - Mending the Inborn Nature(馬友友 - 臥虎藏龍)

https://www.youtube.com/watch?v=L2PniYSk2GQ&list=PLf7wa9oJ1j9DJQm0lFt0cOXcG2Q5XwUIg

2013年8月21日 星期三

因果

因果             聖嚴法師

「因果」是從時間的關係來看,我們現在所做的,未來一定會有結果出現;而現在我們所接受的,是由於過去所造的因而得到的結果。「因果」又可分兩大類,第一是共業:例如全地球、全人類共同的因果;第二是別業:每個人的生命過程,從無量世的過去到無量世的未來,一個階段一個階段,所應負的因果責任。

以因果的觀念來面對現實,以因緣的觀念來努力以赴。

禪宗的禪與佛的意義

禪宗的禪與佛的意義      聖嚴法師

禪宗的禪與佛的意義,應該是相同的。禪既是讓我們明心見性、開悟成佛的觀念及方法,也正是修行的目標,因此禪心等於佛心;「佛在口中、佛在心中、佛在平常行為中」,就是禪在我們的平常日用中。古代禪宗祖師們所指的「達摩西來意」,就是平常生活裡的佛心、佛言、佛行;一舉一動、起心動念都是表露著佛的悲智,便是真正的修行。
請問諸位:當你與人家吵架的時候,佛在那裡?你在生悶氣時,佛在那裡?你在與人交談時,佛在那裡?你在工作時,佛在那裡?你在休息睡覺時,佛在那裡?那時的佛,是被你蒙在鼓裡了呢?還是清楚地跟你生活在一起?請諸位不斷地品味:禪在那裡?佛在那裡?

2013年8月8日 星期四

推手簡介2


推手簡介2    資料來源:百度百科http://baike.baidu.com/view/290299.htm#6

推手太極也稱推手、打手、揉手、擖手,是太極拳的雙人徒手對抗練習,與太極拳套路是體與用的關係,互相補充,相得益彰,從北宋張三豐算起至今已以近千年歷史。王宗嶽《太極拳論》寫得好清楚:上下相隨,隨屈就伸,沾連黏隨不丟頂。推手是檢驗拳架的方法,是拳架與散打的橋樑。

推手方法主要有:“掤”,用手臂沾接、捧架對方,築成防線;“捋”,順勢向側方或向後牽引;“擠”,向前擠壓,逼迫;“按”,向下、向前推按;“采”,向下牽引;橫向分化或進擊對方;“肘”,用前臂旋轉或肘關節制約、攻擊對方;“靠”,以肩、背擠壓。推手時,兩人手臂相搭,按著一定的程式互相推挽,周而復始,俗稱“打輪”。在“打輪”過程中,雙方力爭牽制對方,使其失去平衡,進而趁勢將對方發放出去。技術高超者能使對方雙腳騰空,擲跌於地,自己卻安穩自若。推手雙方必須保持手臂沾連不脫,在互相黏隨的運轉中動搖對方的重心。推手禁用腿法,也不准使用摔跤、擒拿、擊打等方法。這與以踢、打、摔、拿為主的散手項目迥然不同。它是一種彼此制約、掌握平衡、剛柔相兼、別具一格的對抗運動。

有些地區流行的推手,允許用手或腿或手足兼用纏繞對方關節,但多數地區禁而不用。推手的形式很多,可以分為單推手、雙推手、定步推手、活步推手、大捋推手、散推手等。其中最基本的是定步雙推手,也稱四正推手,習時雙方對面站立,一腳在前,腳步不動,用掤、捋、擠、按 4種方法推揉打輪。活步推手是在四正推手的基礎上,兩人腳步移動,一進一退,直線往返;也有的兩人側身走成圓形。大捋推手是用采、、肘、靠 4種方法按順序打輪,因其勁力多為斜向,故又稱四隅推手;其腳步移動成弧線,進者3步,退者2步,邊走邊轉,腳步輕快。散推手是兩手推挽不拘形式,不按固定程式打輪的推手方法,形式更為自由。推手的運動特點是不丟(脫離)不頂(頂撞),以靜待動,以柔克剛,與打太極拳的要領是一致的。推手中的“靜”不是靜止,而是精神集中,仔細觀察,感覺,尤其是通過身體觸覺,準確判斷對方力量的 大小、方向、部位,以便及時做出反應,這叫做“聽勁”。太極推手要求知己知人,後發先至,一切從客觀實際出發,急則急應,緩則緩隨,審時度勢,因勢利導,其基礎全在於“聽勁”技巧。推手中的“柔”也不是消極躲避、軟而無力,而是要求以巧制勝,避實就虛,用小力勝大力。如對手來勢兇猛,就要走化旋轉,避開鋒銳,將對方引進,並使其力量分散,落空,陷於被動,再集中優勢出擊對方,其勁力迅猛如放箭。推手中掌握這種“先化後發”、“以柔克剛”的技巧,稱為“懂勁”。

  經常練習太極推手,可以鍛煉人體反應能力,提高身體靈敏、速度、力量、柔韌等素質。推手與太極拳配合練習,更可以收到相輔相成、均衡發展的功效。太極推手與太極拳一樣得到廣泛流傳。由於它簡便易行,饒有趣味,對抗而無傷害,所以在開展太極拳的地方,大都有人練習太極推手。

  太極拳推手是太極拳對練形式。以雙人鍛煉為主。運用太極拳的勁力、技法,遵循太極拳的原則如“以靜制動”以柔克剛”進行的運動。在起過程中綜合運用太極拳的各種身法、步法和招式,是太極拳體系中訓練技擊能力和勁力感悟性的重要手段。傳統太極拳推手經常在師生之間和學員之間進行。現代武術比賽中設立了太極推手專案,分級別進行,並對場地、服裝、參賽年齡、局數等作出了相應的規定。

推手流派

推手流派與風格: 開展較為廣泛的太極拳推手大致為三大流派,其風格特點各異。

  一、是陳式太極拳推手,主要有管腳、拿關節;

  二、是楊式太極拳推手,主要是棚勁大,以發勁為主;

  三、是吳式太極拳推手,主要是柔化為主。

  四、武當趙堡和式太極拳推手,武當趙堡和式太極拳推手是繼承太極拳道推手最全面的一種推手。從北宋張三 豐傳承至今以近千年歷史,1988年出版的《東方修道文庫·太極道訣》已經證實是最古老的、傳承最完善的推手。講究陰陽變化,以推手檢驗拳架正確與否;強調推手是一種訓練方法,是連接拳架與散打的橋樑。從推手訓練中體會到:道家“無為”思想的實質精神,從推手中可以體會到修道不分先後,只要方法得當——經過三層九級制訓練都可以達到“應物自然,防身的目的。”如果你有興趣就可達到王宗岳《太極拳論》的“耄耋禦眾之形”。由於武當趙堡和式太極拳傳承中有十不傳:心險好鬥、不忠不孝等,所以知道的人很少。為了提高大家對推手的認識,特公佈於世:太極拳推手訓練--三層九級制訓練方法。推手訓練分三種形式體現:定步推手——招熟,活步推手——懂勁,散推手——神明。經散推手訓練後很容易進入散打階段。散打,是另外一種訓練方法:也分三層九級制(見“玄機真人”鄭琛《太極拳道詮釋》一書)。王宗岳《太極拳論》只是針對推手訓練的重要性進行了描述。推手只是從手開始訓練,“推”是本能,訓練中要“推”而“不推”,利用搭手看肘的圓的運動體會力度大小、方向,體會拳架中的招式在圓的運動中使用的時機以檢驗拳架訓練的正確與錯誤,再體會全身的感應程度以修煉全身敏感性。

推手階級

第一層:著熟

  1、原始推手;

  2、掌握用著;

  3、著法純熟。

第二層:懂勁

  1、重粘纏人;

  2、輕粘從人;

  3、空粘由己。

第三層:神明

  1、發勁圓整;

  2、洩勁發放;

  3、沾衣即跌。

推手之分類

極拳推手從運動形式上可分為定步推手和活步推手兩種,目 前創編的太極拳推手對練套路,將這兩種形式有機融合,其運動形式表現為靜中有動,動中有靜。而其基本功是訓練棚、捋、擠、按的四正推手和訓練采、挒、肘、靠的四隅推手。

  太極推手對練套路是吸取了各流派推手的精華而創編的,它具有傳統性、科學性、健身性、技擊性、觀賞性、娛樂性,因而易於普及。

推手要點

推手又名揉手,為避免“推手”使人產生猛推硬搡的誤解,故用“揉手”之稱謂。在練習太極拳的基礎上練習推手,再以練揉手獲得的功夫去提高拳架的水準。這兩者有著相輔相成的關係。

  有些人對推手沒有正確的理解,認為推手是為了一爭高下,因而在練習時,拳友之間容易產生誤會和摩擦,甚至傷害身體。這種偏差是由於缺少教養或在推手時違反武德而摻雜了非太極拳拆手、拆式以及反關節擒拿的招數,使推手形成了較力的緣故。楊式太極拳的推手不許有抓、握、撕、抱、拿反關節等動作。要求體現沾、連、粘、隨的運動特點。

  揉手的目的是為了校正練習者對拳術理論不正確的理解,發現並糾正學習拳架時的不正確的練法,以及不正確的推手方法,避免出現偏差和走入歧途。要使推手能夠正確的發展,應當注意下面三點:

  一 學習推手不須明瞭太極推手的含義和內容,不能摻雜外家拳對打的手法,要虛心向前輩及取得進展的同輩或後輩請教,反復練習。切忌從拳譜中摘去與自己想法相近的幾句話,一意孤行的下功夫傻練,這樣做必出偏差。輕則功夫不能的到正確的發展,重則會損害身體健康。

  二 推手是拳架的應用,拳架是推手的基礎。在拳架中的一招一式都是養生和技擊之法。推手的奧妙不僅僅是在於技擊方面,其中包含著養生之道。

  三 練習推手是為了“懂勁”、為了真正的太極功夫。而不是為了爭強好勝。推手時要找到對方的破綻後乘機發勁,使對方心服口服。做到這一點才能使對方不產生反感,有利於互相切磋、共同提高。

訓練方法

●繃勁

  (這裡是廣義的繃,不是狹義中的繃、擠、按中的繃)由太極拳架擠推手中訓練出來的,周身都有的,由內向外成放射狀的擴張力,當身體任何部位收外力壓迫時,都表現出既不丟也不頂、與之完全平衡的力叫繃勁。意思是說與人交手時,當自身某部位收到對方柔勁攻擊時,自己的反作用力始終與對方保持平衡。其動作平衡精度要達到鬩揮鴆荒薌印±,加一羽為頂,減一羽為丟。

●聽勁

  通過練太極拳架及推手培養出來的周身感覺。一般情況下繃勁越好,聽勁的靈敏度就越高,聽勁好的選手,一接觸對方就能預知對方的意圖,這叫“入骨三分”也叫”人不知我,獨知人”。所以在推手比賽中,聽勁好的選手,處處勢勢總走在對手前面,甚至能調動對方以求主動,總處於優勢地位。提高聽勁的方法有:

1.多練太極拳架。走架時全身放鬆以外意要注於神,神要覆蓋全身,觀注全身各處細微的動靜,這樣經久練習全身觸覺自然發達。。

  2.多與各種類型的選手推手,來豐富自己的聽勁經驗。特別要與那些體重輕、技術好、反應靈活的運動員推,不比勁力,專注于對手的勁路變化,來提高充實自己的聽勁能力。

  3.多閉上眼睛與人推手,完全依賴接觸部位的觸覺來探聽對方的消息。此種練法能使自己專注於推手,神不外泄,此法提高聽勁能力很快。以上三法經久揣摩,自然經驗豐富,聽勁高超。

●剛勁

  在太極舉中的特別定義應該是:由太極拳及推手中訓練出來的,由丹田為動力源發放出來的,一種剛猝迅猛的螺旋驚彈力。瞬間的爆發力稱為剛勁。在推手中它是最具摧毀力的

  1.要換勁,先輩一再教導們,要捨得把自身皆有的僵力除掉。換取先天性的自然勁,舊力不除,新勁難生。方法是行拳走架中要求身肢放長且身心寬鬆。要放鬆,促使血液回圈流暢,使身體各部獲得充分的休息外,還能使身體各部獲得充足的營養及能量。自己感覺是以腰為主宰,周身皆處於一種鬆散狀態的原子群,甚至連身體周圍都彌漫著這種物質即能量。實際上,身肢放長、放鬆的太極拳運動是一種儲蓄能量的運動。人體通過長期寬舒鬆沈的,以腰為軸的旋轉運動,就能獲得大量能量儲蓄。使自己感覺渾身中正圓滿,周身的皮膚好象增厚發麻,好象所有的細胞都在旋轉,有種好觸鬥的感覺。剛勁見是位所有這些鬆散物質能量都積聚在丹田裡,在一瞬間陡射出來.這就是太極拳練出來的剛勁。是柔極生剛的道理。當年楊澄甫的剛勁:動之之激,發之之聚,未見其動,騰空而跌,獨步一時。堪稱神力,一直令後輩人激動而神往。

  2.喂勁訓練;就是組織多個陪練員。進行單操聯繫,陪練員有意識地喂勁。讓你嘗試剛勁的感覺,最好是先由教練示範給你看看,然後再練習剛勁。

  例1、訓練丹田左右的橫旋勁:先右腳前左腳後斜站、陪練員有意用過頭勁直柔勁推兩腋下.先棚住來勁,右手扶對方左臂內上惻左手扶其右臂外側待陪聯員頂勁過頭 ,重心上移時,丹田橫向鼓蕩,腰催肩,肩摧肘,肘催腕,行於手指,陡然橫向右後施發剛勁,陪練員切時翻面騰空倒地,這樣左右進行百多次的長期訓練並逐步增動其難度,你丹田裡的左右旋發剛勁就逐漸生長起來井日見強大。

    2、訓練丹田走外剛勁:陪練員喂直撲剛勁時僵直地站橫襠步於,右腳向前站其中堂;左腳斜橫在後,雙手均搭其前胸先蓄丹田之勁,待對方僵直頂住時,丹田向前鼓蕩下閉,此時背、臂、手不能用力,只能充當良好的傳導體,將丹田裡的剛勁傳導到對方身上,同時雙手陶微往下一坐,猝然撲發過去,陪練員仰面問天.騰空倒地。以上兩勢可左右交替反復千百次的長期訓練。

  例3、對抗訓練剛勁:對抗訓練剛勁是把自己單練及陪練中獲得的剛勁,波在時間中進行檢驗並優化提高,為了利於提高自己在推手中剛勁的抖放能力,分為如下步驟進行;首先多與比自己水準低、體重輕的征手推,這樣容易用剛勁把對手放倒並於淨利落,以此來提高推手興趣,激發訓練熱情。

  待第一階段綜出後,紀升為與自己體重相近,水準相當的選手推,尋機發放自己的剛勁,待到發放自如得心應手時,再提升到比自己體重大、水準高的選手推,由輸到平,到贏,直至能隨心所欲地將對手用剛勁放倒敵,那你的剛勁就練得相當好了。 

●柔勁

  由太極拳及誰手訓練出來的一種松柔的進攻性作用力。柔勁的作用主要有兩點:一是用松柔的長勁逼迫對方後退出圈而取勝。二是用松柔長勁逼迫對方反抗,而產生過頭的頂勁;使其全身僵硬緊張成為一個整體.為剛勁發放創造良好的時機、拳譜云:”見虛不發,見實發”,這裡的實是指用力頂擾而成為僵硬的整體的意思,這裡給剛勁的發放時機走出了標準及原則。反之若對手全身空虛松柔,發放剛勁對它是不起任何作用的。

柔勁的訓練方法:

  1.行拳定架中”運勁如抽絲”,”運動如纏絲”,”不得有短續處”即指對柔勁的訓練。認為在行拳走架中.運勁如漏痕,滾動前進遇上障礙統道前進的運動方法更為貼切形象,易於理解.這就是獲取柔勁的基本方法。

  2.在對抗推手運動中有意識地培養自己的柔勁,就是在推手對抗訓練中,多用松柔的長勁不定向地逼對方,如漏痕般避其鋒芒,專門找尋對方弱點,不定向地逼迫對方,時間越長越好。拳譜中形容柔勁”如長江之水滔滔不絕”,就是說柔勁要做到連綿不斷。對抗誰手訓練,是獲取最具威脅力的柔勁的最好方法。

  ●化勁

  太極拳是利用圓的轉動,能分散來勁的原田.在推手中應用定孤線的方法將對手兇猛的剛勁吞化掉或是將刁鑽的柔勁滾化掉的方戲稱為此勁。

  化勁主要有兩種:1.凸弧滾化(外圓化,也叫化柔勁)。2.凹弧化(內圓化,也叫化剛勁)。

  1.凸弧滾化:是利用圓的外緣滾動化解柔勁的主要方法。

  例1、平圓滾動化:推手時,對方用柔勁來推前胸,先繃往來勁,以”彼不動,已不動,彼微動,已先動”為原則,若對方增大其柔勁想推動時,的棚勁除保持動平衡的同時,且橫向向前滾動,就在橫向向前滾動的一刹那間,就把對方的直勁給分解掉了。

  例2、立圓滾動化:誰手時,對方的雙手用柔勁來推右肩時,先繃往來勁,這時用橫向滾動是化不開其勁的,因為兩邊都被其雙手掌封住了,這時只能用立向滾動來滾開來勁。方法是以腰為軸.肩向後微轉,同時膝向前擠進,這時對方雙手就象推在了以腰為軸,肩和膝為車輪外圓的車輪上,你不推它它不轉,你用力一推它就轉動,你的勁就給化解掉了。

  以上兩例是比較直觀的,實際上滾化來勁是萬向的。任何方向都能化解來勁。,區別化勁的高低。只用其圓圈的大小來定,大則低,小則高,小至成圓點者為妙手。

  2,凹弧吞化:是破壞剛勁的主要方法。主且是利用凹弧是退讓的弧線,又利用了剛勁雖整猝,但其勁短促的缺陷,剛好松柔走凹弧使短促剛勁找不到著力點,而落空的現象化解剛勁稱為凹弧吞化。

  例:推手時,對方雙掌聚力用虎撲向前胸猛撲過來.放鬆隨剛勁頭微含胸退讓.避其鋒芒,走個凹弧圈,前胸仍轉回原處。此為”人剛柔謂之走”的凹弧容化剛勁的方法。自身任何部位,遇上任何迅猛的剛勁用此凹弧存化的方法都是特效的.但必須時機掌握好,要恰到好處。一般化剛勁的凹弧度越小功夫通高,小至成圓點為妙手。

  ●發勁

  利用自己的剛勁發放對方稱為發勁,在推手中發勁是進攻對方,摧毀對手的有效重型武器。若能將聽勁、化勁、剛勁三者有機地結合起來,剛發勁的威力更大。就家現代戰爭中的,將雷達預警系統,火炮導彈等及電子技術聯網一樣,其威力無比.戰無不勝攻無不克。如能這樣,就跨入了神明的高級階段。下面講五種主要的發勁方法;1,化剛勁發,2.化柔勁發,3.攻發勁,4.突發勁.5.封發勁。

  1.化剛勁發;就是拳譜上說的:”化即是發,發即是化”,化發溶入一體,是針對對手的剛發勁的,必須聽勁超前,來接住對方發剛勁的勁頭順方向化發。其難度較大,趣味性強,能身體力行其樂無窮。

  例;如對方雙掌向陶腹用迅猛的剛勁如虎樸食來,覺察此招法後,不慌不忙,順勢雙手收回扶其雙手背,身體右側同時右腳撤步,雙手摸住對手撲的勁頭,順對方勁的方向,輕輕往斜後方一放,對手猝然撲倒於地、非常乾淨利索,這就是”恰到好處”的化剛勁發。

  2.化柔勁發;主要是用於破壞對方刁鑽柔動的,必須是先繃住,待時機成熟而放之。拳譜云:”未見其動,騰空而跌”。就是化發的高層境界。

  3.攻發勁:就是在推手中,用柔勁在進攻中找機會發放對方,這叫”引勁落空,合即(擊)出”的招式。

  例1:推手時,將右手小臂插入對方左腋下,插的越深越好,用柔勁將對手向左斜上方橫勁挑,裝出要橫跑對方的樣子,若對手怕橫動,而用勁壓小臂時,此時憎對方下壓的勁,同時右手拇指外側鉤住其背右旋,同時左手拍其右田,用丹田剛勁將其旋空倒地。這就借了對方下壓的勁和地球引力,加上丹田的剛力合擊出,對方焉能不倒。

  例2:誰手時,雙手握其大臀內側,裝出用柔勁非推動對方不可的樣子,對方若如臨大敵,向前頂抗時,只要感覺對方重心上移,根基已空.就用丹田裡的剛勁向右側一抖放,對方將來不及防倒向右側。以上兩例均屬”引動落空,合即(擊)出”的攻發方法,注意用柔勁逼對方時.不能內勁用力過大,否則重心上移,被人先發倒。必須是全身,特別是腰要放鬆,完全依賴地爾對自己的引力,也就是自身的重力來還引對方,而且隨時注意尾部要向下墜,防止勁過頭而落空。放鬆逼還有一個好處就是自己總處於蓄勁狀態,機會一到立即就可以發勁,這就叫:”隨心所欲”。攻發簡而言之,就是用柔勁逼迫對方緊張而僵硬,或者逼引對方向預定的方向用力,然後用丹田裡的剛勁順向發放之。

  4.突發勁;就是趁其未備.突然用瞬間的爆發力剛勁發放對手。發勁前隱蔽得越沒徵兆越好,表明功夫越深。

1;突發要求推手運動員在與人誰手走圈中,圈上任意一點都是突發剛勁的著力點。如雙手在對方大臂上轉圈時,突然在某個點上,用丹田裡的剛勁向右抖射右螺旋勁,將對方旋空倒地,使其猝不及防。

  例2:同上一樣在其大臂上轉圈時,突然在某一點上,丹田往下一沈,雙手同時往下一塌,冷不防打對方一個仰面朝天倒地。以上均為突發勁例,推手本來就是搞“陰謀”的競技運動,決不允許將自己的意圖告訴對方。

  5.封勁發:就是對方想發勁,等其勁還沒有發出之前,提前發放之為封勁發故。例如楊祿攤先師軼事中:“一日靜坐四間,忽有僧來,師自迎出階,見僧貌偉狀,身高六尺許,拱揖道羨意,師及遜符,僧鶻起出拳直撲師,師略含胸,以右掌抵拳頂拍之,僧如受電擊,跌出屏後猶作拳擊狀,此即為封發勁。因為先師楊祿禪拍打的是提前度,僧人買發勁但還沒有發出來之前,提前攔擊之這叫藝高人膽大,一般人不敢用此招法。在推手中若聽勁好,能知道對方什麼時候發勁,提前而發放之為封發勁,這種封發很靈、一發即中。但提前度必須”恰到好處“,早一點對方沒動,你撲空,晚一點你巳被對方發中了,所以對聽勁的準確度要求很高。

 

 

2013年8月7日 星期三

鄭子太極拳口訣十二則


鄭子太極拳口訣十二則  作者:鄭曼青宗師

一、曰 : 澄師每日,必重言十餘次。「要鬆,要鬆,要鬆淨,要全身鬆開」。反此則曰:「不鬆,不鬆,不鬆就是挨打的架子」。按「鬆」字之一字,最為難能。如真能鬆淨,餘皆末事耳。余將澄師平日口授指點之大意,附於下,使學者易於領悟。鬆,要全身筋絡鬆開,不可有絲毫緊張。所謂柔腰百折若無骨。若無骨,祇有筋耳。筋能鬆開,其餘尚有不鬆之理乎。

二、曰 : 如能鬆透,即是沉。筋絡全開,則軀幹所繫,皆得從下沉也。按沉與鬆,原是一回事。沉即不浮,浮是病。體能沉已善矣。尤其加以氣沉,氣沉,則神凝,其用大矣。

三、 曰分虛實 : 拳論所謂處處總此一虛實。以右手與左腳相貫一線之勁。右腳與左手亦然。如右手左腳實則右腳左手虛。反是,則亦然。是為分清。總之全身負擔。另許放在一隻腳上。如兩腳分擔。便是雙重。其轉變時。要注意尾閭與夾脊得中。方為不失中定。至要至要。按轉變一語。即是變換虛貿之樞機。不經道破。真永不知 有下手處也。右手實勁。交與左手。其樞機在夾脊。左腳實勁,交與右腳。其樞機在尾閭。但要在尾閭與夾脊中正對直。方為不失中定。此語非潛心領悟。不易得也。

四、曰虛靈頂勁 : 即是頂勁。即是頂勁虛靈耳。亦即所謂頂頭懸之意也。按頂頭懸者。譬如有辮子時。將其辮子繫於梁()上。體亦懸空離地。此時使之全身旋轉則可。若單使頭部俯仰。及左右擺動。則不可得也。虛靈頂勁。及頂頭懸之意。亦若此而已。須於練功架時。將玉枕骨豎起。而神與氣。不期然而相遇於頂焉。

五、曰磨轉心不轉 : 磨轉者。即喻腰轉。心不轉者。乃氣沉丹田之中定也。按磨轉心不轉者。此家傳口訣也。比諸拳論所謂。腰如車軸。腰為纛二語。尤為顯赫。餘得此意後。自覺功夫日見進境。

六、 曰似拉鋸式之欖雀尾 : 棚捋擠按之推手也。往復相推。喻之以拉鋸者。彼此用力均勻。則往復可以暢通無阻。如一面稍欲變化。則鋸齒隨處可以紮住。如彼使之紮住,則我雖欲用力不得拉回時,只可用推力送之。便可復得相推如初。此理在太極拳之推手上。有二意。一曰、舍己從人。順其勢。可以得化勁與走勁之妙用。二曰、彼微動。己先動。此即彼欲用推力送來時。則我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去時。則我亦先之以推力送之去。按拉鋸之喻。其理可謂透徹之至。此真家傳妙訣。余於此恍然大悟。於彼微動。己先動之著手功夫。苟能於此嫺熟。則操縱在我不在彼。其餘又何論矣。

七、曰我不是肉架子 : 汝為什麼掛在我身上。按太極拳。專尚鬆靈。最忌板滯。若如肉架子上掛肉。便是死肉。又何有靈氣之可言。故痛惡而決絕之。乃有我不是肉架子之詈罵(責罵)。此亦家傳口訣。用意深刻。幸細翫(玩,細心研習)之。

八、 曰撥不倒 : 不倒翁周身輕靈。其根在腳。非具有鬆沉兩種功夫,不易辦到。按不倒翁之重心,在乎下部一點。拳論所謂偏沉則隨,雙重則滯。如兩腳同時用力,一撥便倒無疑。周身稍有板滯,一撥便倒無疑。要之全身之勁。百分之百沉於一隻足心。其餘全身皆鬆淨。得能輕於鴻毛,便撥不倒矣。

九、曰能發勁 : 勁與力不同。勁由於筋,力由於骨。故柔的活的有彈性的是勁,剛的死的無彈性便是力。何謂發勁。放箭似的。按放箭。是靠弓弦上彈力。弓與弦之力量。即是柔的活的有彈性的。勁力不同。能發不能發。可以見矣。此猶不過論發勁之性質耳。於作用上猶未能詳盡。余又將澄師平日。時時講解發勁要法。
茲附錄之曰:要得機得勢。曰:要由腳而腿而腰總須完整一氣。謂()侯老先生,喜誦此二語。然得機得勢,最難領略。余以拉鋸式之作用中,確是有機有勢,存乎其間。因彼之欲進欲退。我先知之,是為得機。彼既進既退,受制於我,是為得勢。舉此一端。可以知之。腳腿腰能完整一氣。一則,是力聚,可以致遠。一則,身不散亂,方可命中。發勁之妙用,盡於此矣。學者勉之。

十、曰搬架子 : 要平正均勻 : 按平正均勻四字,最為平淡,卻極難能。平正方能安舒,可以支撐八面。均勻方能貫串,而無斷續處也。此即拳論所謂:「立如平準」及「運勁如抽絲」等語。非從此四宇下手不為功。

一、曰須認真 : 打手歌曰 : 「掤捋擠按須認真」。若不認真。便都成了假的。吾今舉以告汝。掤若掤到人家身上去,捋若捋到自己身上來,都是錯認。掤不要掤到人家身上去,捋不要捋到自己身上來。此是真的。按與擠。皆要蓄其勁。不可失卻中定。此是真的。按須認真三字。從來讀破太極拳論,未得悟澈。一經澄師道破,始知有尺寸,有法度。非經口授指點,不易瞭解者。皆此類也。此真家傳秘訣。學者其由此體驗之。便可得其尺寸,則不復失中定矣。至要至要。

十二、曰四兩撥千斤 : 四兩何能撥千斤。人皆未之信。所謂牽動四兩撥千斤者只要用四兩勁牽動千斤。而後撥之。此牽與撥。是兩事。非真以四兩撥千斤也。按此節,「牽撥」二字,分開解釋,便能見其妙用。牽之之法。譬如牛重千斤,穿鼻之繩,不過四兩。以四兩之繩,牽千斤之牛,左右如意。其欲奔馳不可得也。蓋牽者,牽其鼻準。若牽其角、其腿,不行也。是牽以其道,以其處也。然則牛可以四兩之繩牽之。如千斤之石馬,亦能以四兩之朽索牽之乎?不能也。此活與死作用不同。人有靈性,其欲以千斤之力攻入時。其來有方向。臂如對直而來,則我以四兩之勁,牽其手之末,順其勢而抖出之,此之謂牽。因牽動之後,彼之力已落空,則此時以勁撥之,未有不擲出尋丈之外者。然牽之之勁,只要四兩足矣。撥之之勁,酌用在我耳。然牽之之勁,不可過重,重則彼知之,可以變化脫逃也。或則藉牽動之勁,換其所向,得以襲擊之也。否則彼知我牽之,便蓄其力而不前。蓄其力。其勢已退挫。可即因其退挫,便舍牽之之勁,而反為發放,則彼未有不應手而倒,此反撥也。

2013年8月4日 星期日

2013年8月3日 星期六

太極功夫扇簡介


太極功夫扇簡介

“太極功夫扇”是北京為積極支持北京市申辦2008年奧運會,大力開展健身活動,      這套太極功夫扇的造型優美,結構新穎,動作有剛有柔,節奏快慢相間,同時伴以發力發聲,歌舞結合,不僅提高了鍛煉的健身性、趣味性和藝術觀賞性,而且使太極健身活動增添了朝氣蓬勃,多姿多彩的氣氛。

        《太極功夫扇》全套分為六段,每段動作8個動作,加上起勢、收勢和兩個過門動作,共計算52個動作。

       第一段動作以太極拳、太極劍的技法和風格為主,表現了扇子的抱、分、開、合、刺、撩、劈、壓等技巧,結合《中國功夫》歌曲每分66拍的慢板,每動作八拍,動作柔緩自然、輕靈穩定。

       第二、四段動作以長拳、查拳等快速有力型武術的技巧和風格為主,表現了削、推、按、藏、亮、挽花等扇法和戳腳、震腳腿法,結合歌曲每分104拍的快板,每動作四拍,動作明快,動靜分明。

       第三、第五段動作以南拳、陳式拳的剛健、發力、發聲動作和京劇、舞蹈的造型亮相為主,表現了扇子的挑、貫、雲、劈、撥、拍等方法以及蹬腳、舉腿、抖拳、頂肘、縱跳等技法,結合歌曲念板,動作健美勇猛,發聲助力,氣勢雄壯。三、五段以後各有一個過門動作,分別以抱扇、行步兩種不同方式承前啟後,巧妙連接。

       第六段以楊式、吳式太極拳的技巧和風格作為主,表現了掤、捋、擠、穿、架、戳背等扇法,在柔緩悠長,連貫圓活的動作中平穩收勢。


http://www.youtube.com/watch?v=Iw0NlWTZC_0&feature=youtu.be


華佗五禽之戲簡介



華佗為後漢時代傑出大醫學家,年青時鑽研學問,精通各種經書,尤以醫道及養生之學為最,由中國馬王堆三號漢墓出土的「導引圖」中,有以「猿虖」、「熊經」、「龍登」、「鷂背」、「沐猴讙引戾中」、「鳥伸」、「鶴口引」等動物形象名稱作為各個導引圖形之旁註標題,證明我國先民模仿自然界中各種鳥獸的生活特性及運動型態。後漢神醫華佗將過去模仿各種單一運動形態及特點,作有系統的綜合整理,依中醫學理中的五行運化法則分類,再根據二十四節氣、十二時辰、十四經脈走向及呼吸運動規律,整理出一套保健強身,防治疾病之導引術。

華佗神醫將五種禽獸的動作,虎、鹿、熊、猿、鳥,貫串起來演練,定名為五禽之戲,效法體鬆自然。觀其五個動作名稱:

一、丹鳳朝陽,功效:能舒心、肝、脾、肺、腎、膽、胃等臟腑經絡,使五氣週流六虛。

二、金雞孵蛋,功效:健肺整腸,貫通膀胱,通二便,消胃積。

三、大鵬展翅,功效:理三焦,調脾胃,蠕內臟,動玄關,引挽腰體,動諸關節。

四、孔雀開屏,功效:能使心腎相交,水火既濟,氣串珠聯,命火裕蓄,精氣自融。

五、喜鵲登枝,功效:疏筋十二,虎嘯龍吟。

楊式太極拳


武林探秘 第12集 楊式太極拳 Yang Style Tai Chi Documentary

 
 
 

2013年8月1日 星期四

惜言慎語


聖嚴法師108自在語--

 
話到口邊想一想,講話之前慢半拍。不是不說,而是要惜言慎語。

话到口边想一想,讲话之前慢半拍。不是不说,而是要惜言慎语。

About to speak? Think a moment. Slow your speech a bit. It's not that you should not speak, but rather that you should cherish what you say and choose your words with care.
 
話し出す前に先ず考え、すぐ口に出さない。黙るのではなく、言を惜しみ言を慎む。 말이 밖으로 나오기 전에 생각하고, 말을 하기 전에 반박자 늦춰라. 말을 하지 말라는 것이 아니라, 말을 아끼고 신중하게 해야 한다는 것이다.