鄭子太極拳口訣十二則 作者:鄭曼青宗師
一、曰鬆 : 澄師每日，必重言十餘次。「要鬆，要鬆，要鬆淨，要全身鬆開」。反此則曰:「不鬆，不鬆，不鬆就是挨打的架子」。按「鬆」字之一字，最為難能。如真能鬆淨，餘皆末事耳。余將澄師平日口授指點之大意，附於下，使學者易於領悟。鬆，要全身筋絡鬆開，不可有絲毫緊張。所謂柔腰百折若無骨。若無骨，祇有筋耳。筋能鬆開，其餘尚有不鬆之理乎。
二、曰沉 : 如能鬆透，即是沉。筋絡全開，則軀幹所繫，皆得從下沉也。按沉與鬆，原是一回事。沉即不浮，浮是病。體能沉已善矣。尤其加以氣沉，氣沉，則神凝，其用大矣。
三、 曰分虛實 : 拳論所謂處處總此一虛實。以右手與左腳相貫一線之勁。右腳與左手亦然。如右手左腳實則右腳左手虛。反是，則亦然。是為分清。總之全身負擔。另許放在一隻腳上。如兩腳分擔。便是雙重。其轉變時。要注意尾閭與夾脊得中。方為不失中定。至要至要。按轉變一語。即是變換虛貿之樞機。不經道破。真永不知 有下手處也。右手實勁。交與左手。其樞機在夾脊。左腳實勁，交與右腳。其樞機在尾閭。但要在尾閭與夾脊中正對直。方為不失中定。此語非潛心領悟。不易得也。
三、 曰分虛實 : 拳論所謂處處總此一虛實。以右手與左腳相貫一線之勁。右腳與左手亦然。如右手左腳實則右腳左手虛。反是，則亦然。是為分清。總之全身負擔。另許放在一隻腳上。如兩腳分擔。便是雙重。其轉變時。要注意尾閭與夾脊得中。方為不失中定。至要至要。按轉變一語。即是變換虛貿之樞機。不經道破。真永不知 有下手處也。右手實勁。交與左手。其樞機在夾脊。左腳實勁，交與右腳。其樞機在尾閭。但要在尾閭與夾脊中正對直。方為不失中定。此語非潛心領悟。不易得也。
四、曰虛靈頂勁 : 即是頂勁。即是頂勁虛靈耳。亦即所謂頂頭懸之意也。按頂頭懸者。譬如有辮子時。將其辮子繫於梁(樑)上。體亦懸空離地。此時使之全身旋轉則可。若單使頭部俯仰。及左右擺動。則不可得也。虛靈頂勁。及頂頭懸之意。亦若此而已。須於練功架時。將玉枕骨豎起。而神與氣。不期然而相遇於頂焉。
五、曰磨轉心不轉 : 磨轉者。即喻腰轉。心不轉者。乃氣沉丹田之中定也。按磨轉心不轉者。此家傳口訣也。比諸拳論所謂。腰如車軸。腰為纛二語。尤為顯赫。餘得此意後。自覺功夫日見進境。
六、 曰似拉鋸式之欖雀尾 : 棚捋擠按之推手也。往復相推。喻之以拉鋸者。彼此用力均勻。則往復可以暢通無阻。如一面稍欲變化。則鋸齒隨處可以紮住。如彼使之紮住，則我雖欲用力不得拉回時，只可用推力送之。便可復得相推如初。此理在太極拳之推手上。有二意。一曰、舍己從人。順其勢。可以得化勁與走勁之妙用。二曰、彼微動。己先動。此即彼欲用推力送來時。則我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去時。則我亦先之以推力送之去。按拉鋸之喻。其理可謂透徹之至。此真家傳妙訣。余於此恍然大悟。於彼微動。己先動之著手功夫。苟能於此嫺熟。則操縱在我不在彼。其餘又何論矣。
七、曰我不是肉架子 : 汝為什麼掛在我身上。按太極拳。專尚鬆靈。最忌板滯。若如肉架子上掛肉。便是死肉。又何有靈氣之可言。故痛惡而決絕之。乃有我不是肉架子之詈罵(責罵)。此亦家傳口訣。用意深刻。幸細翫(玩，細心研習)之。
八、 曰撥不倒 : 不倒翁周身輕靈。其根在腳。非具有鬆沉兩種功夫，不易辦到。按不倒翁之重心，在乎下部一點。拳論所謂偏沉則隨，雙重則滯。如兩腳同時用力，一撥便倒無疑。周身稍有板滯，一撥便倒無疑。要之全身之勁。百分之百沉於一隻足心。其餘全身皆鬆淨。得能輕於鴻毛，便撥不倒矣。
九、曰能發勁 : 勁與力不同。勁由於筋，力由於骨。故柔的活的有彈性的是勁，剛的死的無彈性便是力。何謂發勁。放箭似的。按放箭。是靠弓弦上彈力。弓與弦之力量。即是柔的活的有彈性的。勁力不同。能發不能發。可以見矣。此猶不過論發勁之性質耳。於作用上猶未能詳盡。余又將澄師平日。時時講解發勁要法。茲附錄之曰：要得機得勢。曰:要由腳而腿而腰總須完整一氣。謂(楊)健侯老 先生，喜誦此二語。然得機得勢，最難領略。余以拉鋸式之作用中，確是有機有勢，存乎其間。因彼之欲進欲退。我先知之，是為得機。彼既進既退，受制於我，是為得勢。舉此一端。可以知之。腳腿腰能完整一氣。一則，是力聚，可以致遠。一則，身不散亂，方可命中。發勁之妙用，盡於此矣。學者勉之。
十、曰搬架子 : 要平正均勻 : 按平正均勻四字，最為平淡，卻極難能。平正方能安舒，可以支撐八面。均勻方能貫串，而無斷續處也。此即拳論所謂:「立如平準」及「運勁如抽絲」等語。非從此四宇下手不為功。
五、曰磨轉心不轉 : 磨轉者。即喻腰轉。心不轉者。乃氣沉丹田之中定也。按磨轉心不轉者。此家傳口訣也。比諸拳論所謂。腰如車軸。腰為纛二語。尤為顯赫。餘得此意後。自覺功夫日見進境。
六、 曰似拉鋸式之欖雀尾 : 棚捋擠按之推手也。往復相推。喻之以拉鋸者。彼此用力均勻。則往復可以暢通無阻。如一面稍欲變化。則鋸齒隨處可以紮住。如彼使之紮住，則我雖欲用力不得拉回時，只可用推力送之。便可復得相推如初。此理在太極拳之推手上。有二意。一曰、舍己從人。順其勢。可以得化勁與走勁之妙用。二曰、彼微動。己先動。此即彼欲用推力送來時。則我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去時。則我亦先之以推力送之去。按拉鋸之喻。其理可謂透徹之至。此真家傳妙訣。余於此恍然大悟。於彼微動。己先動之著手功夫。苟能於此嫺熟。則操縱在我不在彼。其餘又何論矣。
七、曰我不是肉架子 : 汝為什麼掛在我身上。按太極拳。專尚鬆靈。最忌板滯。若如肉架子上掛肉。便是死肉。又何有靈氣之可言。故痛惡而決絕之。乃有我不是肉架子之詈罵(責罵)。此亦家傳口訣。用意深刻。幸細翫(玩，細心研習)之。
八、 曰撥不倒 : 不倒翁周身輕靈。其根在腳。非具有鬆沉兩種功夫，不易辦到。按不倒翁之重心，在乎下部一點。拳論所謂偏沉則隨，雙重則滯。如兩腳同時用力，一撥便倒無疑。周身稍有板滯，一撥便倒無疑。要之全身之勁。百分之百沉於一隻足心。其餘全身皆鬆淨。得能輕於鴻毛，便撥不倒矣。
九、曰能發勁 : 勁與力不同。勁由於筋，力由於骨。故柔的活的有彈性的是勁，剛的死的無彈性便是力。何謂發勁。放箭似的。按放箭。是靠弓弦上彈力。弓與弦之力量。即是柔的活的有彈性的。勁力不同。能發不能發。可以見矣。此猶不過論發勁之性質耳。於作用上猶未能詳盡。余又將澄師平日。時時講解發勁要法。茲附錄之曰：要得機得勢。曰:要由腳而腿而腰總須完整一氣。謂(楊)健
十、曰搬架子 : 要平正均勻 : 按平正均勻四字，最為平淡，卻極難能。平正方能安舒，可以支撐八面。均勻方能貫串，而無斷續處也。此即拳論所謂:「立如平準」及「運勁如抽絲」等語。非從此四宇下手不為功。
十 一、曰須認真 : 打手歌曰 : 「掤捋擠按須認真」。若不認真。便都成了假的。吾今舉以告汝。掤若掤到人家身上去，捋若捋到自己身上來，都是錯認。掤不要掤到人家身上去，捋不要捋到自己身上來。此是真的。按與擠。皆要蓄其勁。不可失卻中定。此是真的。按須認真三字。從來讀破太極拳論，未得悟澈。一經澄師道破，始知有尺寸，有法度。非經口授指點，不易瞭解者。皆此類也。此真家傳秘訣。學者其由此體驗之。便可得其尺寸，則不復失中定矣。至要至要。
十二、曰
