修習太極拳的三個階段

修習太極拳的三個階段  - 摘錄自傅崑鶴老師授課筆記

太極拳分天地人三階 –

人階 :
練人先練心
練拳要把整個環境溶入，浩然之氣、堂堂正正之氣無愧於心，能無愧於心就自然會放掉。⋯⋯
練拳要先正其心，勢勢到位，熟練輕巧，練順了氣血隨動作運作，練完精氣神十足，開關達節，舒經活血。

地階 :
練氣，意念守在丹田，如雞孵卵，隨時隨地不離那個，勿忘勿助。
氣足了可用意念導氣走小周天。

天階 :
運用、聽勁、懂勁、階及神明。

來世不動產

生死輪迴影片 : 來世不動產
 

人身難得 佛法難求 ~ 原來要成為人的積分那麼高

諸惡莫作 眾善奉行

來世不動產http://youtu.be/noy8R7QLA54

日本人把人生重要的生死輪迴的觀念,用另一種手法,拍攝成含蓄,多禮,溫和的影片,讓人去體悟！發人深省！輕鬆 有深度又富含禪意和天機！

圖攝於 新北市老梅青山瀑布

 

熟記太極要訣

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熟記太極要訣，讓您終生受益   作者:王如飛

資料來源http://wsq.qq.com/reflow/239476281#rd

 大多數人打太極拳，是為了自己的心身健康。如果你要終生不渝的堅持打太極拳，如果你要打出功夫，打出養生效果來，你一定要熟記太極拳要訣，才能讓你終生受益。太極拳要訣主要有：

 1.心專：習練太極拳要高度專心入靜用意，必須全神貫注，意念要灌到周身各個部位，乃至貫注至手中指指肚。

 2.鬆柔：太極拳技擊最大特點是“化打結合”，即“化解”與“打擊”相結合。

 3.輕沉：拳打起來一定要輕沉兼備，尤其是手要向上發勁時，腰胯必須松沉，即逢上必下，如金雞獨立，右手向上舉，左胯就一定要下沉，好比是樹要往高長，根一定要深紮。

 4.培根：“打拳先培根”，這是太極拳的名言。

 5.規矩：要尊重拳譜，細摳拳譜，使自己的拳打出來大小動作外形都要到位。

 6.整勁：太極拳強調練拳要“周身一家”，勁要整。

 7.丹功：太極拳所有動作的關鍵是丹田的樞紐作用，拳式周身一家，大小動作都要以丹田為樞紐。丹田運動也叫骨盆運動。

 8.中正：什麼時候都要保持上身中正。一起式，便要做到虛領頂勁，下頦裡收，眼平視，頭部端正。

 9.平衡：打拳要強調三維平衡，上下、前後、左右均要對稱平衡。手往前推，腰部命門就要向後撐，逢上必下，逢左必右，逢前必後，這叫八面支撐。

 10.螺旋：太極拳最大的特點是纏絲，四肢動作非逆即順。

 11.虛實：打拳鍛煉，隨時保持自身的平衡，推手想方設法破壞對方的平衡。

 12.開合：開中有合，合中有開，欲開先合，欲合先開。

 13.折疊：胸腰折疊，強調以丹田為樞紐靈活而有力的“正反相生”的運化功能，胸腰開合。

 14.棚圓：棚勁很重要，打拳時周身要棚圓，而且要加大周身的棚勁，使周身表層各個部位都要有往外膨脹的感覺。

15.連貫：連貫性就是打拳時要連綿不斷，一套85式拳打下來25分鐘左右不要停，不要斷勁。

16.節奏：打拳速度要快慢相間，拳打起來要剛柔相濟、開合相寓、節節貫穿，如行雲流水。

17.呼吸：打太極拳要腹式呼吸與胸腔呼吸相結合。所謂腹式呼吸即吸氣時小腹收縮，呼氣時小腹膨脹，腹式呼吸的好處可以加大氧氣的吸收和肺部濁氣的排放。

18.懂勁：太極拳的術語是“內氣鼓蕩，外形飽滿”。

19.功力：太極拳的勁力應具備陰陽互濟、整體作業、順逆纏絲、鬆活彈抖四大特徵，其中特別是螺旋勁、彈抖勁和意念力、丹田力，又是它特殊的功力象徵。

20.神韻：太極拳講求拳韻、拳味、拳品。太極拳是一種性命兼修，身心兼練的拳術，一個人通過練拳能夠很好地體現出自己的風度、氣質、情操和修養，這就是說你找到了太極拳的“太極味”和神韻。

如果要想達到神韻的境界，首先要懂得中國古代哲學中的陰陽互濟，陰陽和諧的道理。

 

 

太極拳鬆沉十五法

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太極拳鬆沉十五法    作者:王如飛

資料來源 http://wsq.qq.com/reflow/239476281#rd

1、實的部分身體從上往下放鬆而沉到腳底，如鬆而不沉，不是真鬆；虛的部分身體從下往上放鬆而飄或提起來，如鬆而不飄或不提，亦不是真鬆。太極拳下盤的沉提勁，就是這種練法之一。

2、如在練拳架或練推手時覺得膝蓋過分受力，不是真正鬆膝。不要把膝關節承載過多的身勢重量，而是靠鬆胯把身勢重量下沉至腳底。如能鬆胯，則膝蓋鬆開自然受力。

3、如在練拳架或練推手時覺得腰骨或腰肌過分受力，不是真正鬆腰。

4、有人說弓步的後腳稍許彎曲是對的練法，有人說弓步的後腳伸直是對的練法，其實這些人不真正懂得弓步的虛實狀態。對此我贊成太極名家董英傑先生的意思：弓步的後腳，不用時為虛，可以稍許彎曲；用時為實，接對方之勁力卸落地面時後腳伸直，發勁時後腳蹬地由實變虛，亦可伸直。

5、有人把肩關節練得很靈活，以為鬆肩墜肘練到位了。其實「鬆肩墜肘」的「肩」主要指「肩胛骨」，「 肩關節」好鬆，肩胛骨難鬆。只有肩胛骨鬆開後，兩手臂才能相通，又利於氣沉丹田。

6、何謂腰胯帶領四肢，就是說四肢的一舉一動都受腰胯帶領；如果腰胯在這個勢完成運動後，上肢或下肢還有多餘的動作，那麼，說明腰胯與四肢的運動已脫節。

7、有人用彎曲膝關節來降低下盤重心和身體高度的練法，一不是鬆沉，而是硬意坐低；二是膝關節僵緊，不利於虛實變化，又容易損傷膝關節。只有鬆腰、鬆胯的身勢下沉，腳底受力（不是僵滯長時間的受力，而是地面反座力前短時間的受力），膝蓋不受力，才是鬆沉。

8、當練拳中出現肩膀酸痛、腰腿酸痛等，是因為筋骨強度還不夠，而不一定是方法錯。累是必然的，但也是階段性的，累過去了就不累了，這才是正常的，但不要以為累是長功夫的標準，更不要去追求疲勞。

9、太極拳的精髓就是練出鬆沉勁，腳下生根的鬆沉勁是基礎勁，是底層勁，亦叫母勁，其他勁道都是由鬆沉勁展開生出。如身上無鬆沉勁而談練整體勁，那是沒用的空話。

10、只有鬆腰落胯，才能使身體中正的沉到腳底地面；只有沉到腳底，才能產生地面反座力；只有地面反座力，才能驅使身體由後坐勢變為前弓勢或由前弓勢變為後坐勢。與其說實腳是蹬地而起，倒不如說實腳是借助地面反座力而起。

11、鬆得好不好在推手和散手中可以得到考驗，但不能從推手、散手中去作主要鍛煉，基本的訓練是要從拳架、功法中去練鬆。

12、有人一招一式都打的都很規矩很漂亮，如果不懂勁道與勢法都是白練浪費時間而已。從某種角度上說：練太極拳不是從套路開始，而是從勁道與勢法開始。所以明白的人明白，不明白的人不明白。

13、太極拳的 「接勁」，是對方以任何方式快速打來時，我方承接運用之法。兩力硬碰硬，是為撞勁，當以大力者易勝，或者造成兩敗俱傷。「接勁」好比一個重球擊來，我「能吸住，而複擲出，乃為接勁」。所以，掌握了太極拳的接勁，也就掌握了太極散打的高級技藝。

14、所謂捨己，並非真的「捨己」，是順應來勢，伺機而動；乘虛而入，避實就虛；因勢利導，後發先至，這樣理解才較為得當。

15、接手是散打中第一階段的功夫，如方向、角度、力點、速度及手、眼、身、法、步的合一，接手達到熟練程度時，就要訓練拳架式子的打法應用，當打法與內功整合之後就可練習自由搏擊了。雙方動手交流前宜詳辨甄別，明確交流規則，崇尚武德為好。

 

 

打手要言

打手要言  武禹襄

解曰。身雖動。心貴靜。氣須斂。神宜舒。心為令。氣為旗。神為主帥。身為驅使。刻刻留意。方有所得。先在心。後在身。在身。則不知手之舞之。足之蹈之。所謂舍己從人。引進落空。四兩撥千斤也。須知一動無有不動。一靜無有不靜。視動猶靜。視靜猶動。內固精神。外示安逸。須要從人。不要由己。從人則活。由己則滯。尚氣者無力。養氣者純剛。彼不動。己不動。彼微動。己先動。以己依人。務要知己。乃能隨轉隨接。以己粘人。必須知人乃能不後不先。精神能提得起。則無雙重之虞。粘依能跟得靈。方見落空之妙。往復須分陰陽、進退須有轉合。機由己發。力從人借。發勁須上下相隨。乃一往無敵。立身須中正不偏。能八面支撐。靜如山岳。動若江河。邁步如臨淵。運勁如抽絲。蓄勁如張弓。發勁如放箭。行氣如九曲珠。無微不到。運勁如百鍊鋼。何堅不摧。形如搏兔之鵠。神如捕鼠之貓。曲中求直。蓄而後發。收即是放。連而不斷。極柔軟。然後能極堅剛。能粘依。然後能靈活。氣以直養而無害。勁以曲蓄而有餘。漸至物來順應。是亦知止能得矣。

又曰。每一動。惟手先著力。隨即鬆開。猶須貫串。不外起承轉合。始而意動。既而勁動。轉接要一線串成。

 

 

修行不是為了遇見佛 而是為了遇見自己

佳文轉載  -  南懷瑾國學智慧

http://tw.weibo.com/guwenmingju

佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。

修行不是為了遇見佛  而是為了遇見自己

 修行是什麼，是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？當生活出現了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。

其實修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題……

煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。

修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康、與欲望、無常與情緒苦樂……在錯綜複雜的關係中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實的本貌。

簡而言之，只要你專注當下，煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。

所以，只要如實、認真、帶著覺察去生活，試著時時刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，以一顆清淨心，看到生命的不同次第，你我都會成為生活中的大師。

當修行從實際問題入手，每一個問題是道場。

修行必須從實際問題入手，不能空談玄談。空談玄談沒有任何意義。道理你能說出一大堆，但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什麼用呢？修行必須在生活中具體煩惱或痛苦的事實中進行。

不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的藉口。修行不是一種逃跑的方式；修道不是修開一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂。
當然，這一切你可以反對、反對——堅持你自己的，但結果苦的還是你自己。當修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。

每一個問題是道場,每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場。

真正的道場不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真實的道場就是每一個當下、每一個眼前的存在、每一個念頭。

如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場；如果你和老公的關係有問題，和老公的關係就是道場；如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場；如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場；如果你出現了錢的問題，錢就是道場。

如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處。修行必須從那裡進行。

不要移過婚姻的問題、老公的問題、同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題——而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。那沒用，你的道場選錯了——你在外道修行。

修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己。

修行應該哪裡有問題在哪修，修通那個問題。

在寺廟、在禪堂、大山林、在修行者多的地方心情好、沒問題那有什麼用？

修行也不是向他人顯示你的自我，“看我修行的多好？”“我是一個修行者”，修行是向你自己的生活顯示，“看，這個問題難不住我”，“它不是問題”、“什麼也不能帶給我問題或煩惱”、“存在只能給我喜悅”。

(圖攝於2015天元宮櫻花季)

太極拳簡介

太極拳簡介     作者傅崑鶴老師   

太極拳是中華文化的瑰寶，其理論的依據則可說融和了儒、釋、道的思想精髓，是先人智慧的結晶，即能健身、養身、修身、又可防身、禦侮，現正廣為流傳，風行海內外。
太極拳的練習特色是動中求靜，在由動入靜中慢慢將自己沉穩下來，所謂沉得住氣，將 精神、意念、身體達到融合統一，既抱元守一的境界，此時腦中一片空靈，思緒清楚條然有序，太極拳又稱氣功拳，修練時講求的是緩慢、圓融綿綿若存，使心跳減至最低，呼吸變得深長獲得之氧也大量增加，血液循環亦減緩，人體在此時細胞分裂次數減少，細胞壽命延長，甚至可達到一般人的數倍，煉太極拳的人因此可延長壽命，研究還顯示可使練習者免疫力增強，皇帝內經素問養身篇中如此記載：「寧靜虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」，能在生命過程中選擇太極拳為終身的運動，可謂是明智的決定，歡迎您的加入。