活在當下

活在當下      達賴喇嘛

「人類，為了賺錢，犧牲健康。

為了修復身體，犧牲錢財。

然後，因擔心未來，無法享受現在。

就這樣，無法活在當下。

活著時，忘了生命是短暫的。

 

死時，才發現他未曾好好地活著。」

應無所住 而生其心

應無所住 而生其心      聖嚴法師

《金剛經》云：「應無所住，而生其心。」又云：「應生無所住心，若心有住，即為非住，是故佛說菩薩心，不應住色布施。」

 中國禪宗有一位偉大的禪師六祖惠能，他就是聽到有人誦念《金剛經》，當聽到「應無所住，而生其心」這兩句話時，當下便立即開悟了。

「應無所住，而生其心」就是不要執著，但還是要用你的智慧去幫助別人，做你應該做的事。所以這裡所說的「而生其心」，生的是慈悲和智慧兩種心。

「無住」，就是不要執著、不要在乎，但是，仍然要用智慧心來表現慈悲心，這就是「修福」。所以，智慧一定要從修福報中來表現。

心安就有平安

聖嚴法師108自在語 -

 

常念觀音菩薩，心安就有平安。

常念观音菩萨，心安就有平安。

Recite often the name of Guan Yin (Avalokitesavara) and you will find your way to a peaceful mind, a peaceful life.

常に観音菩薩を念ずれば、心は落ち着き平安あり。

항시 관음보살를 지넘하여라,마음이 안정되면 곧 평안도 찾아올 것이다.

三環九轉訣

三環九轉訣      楊班侯宗師

太極三環九轉功，環環盤在手掌中。

掌中亂環無定勢，點發點落擠虛空。
練拳不在點上用，枉費功夫終無成。
七星轉環腰腹主，八十一轉亂環終。

五字經訣

五字經訣    楊班侯宗師

彼從側方入，閃展全無空。

擔化對方力，搓磨試其功。

歉含力蓄使，粘沾不離宗。

隨進隨退走，拘意莫放鬆。

拿閉敵血脈，扳挽順勢封。

軟非用拙力，棚臂要圓撐。
摟進圓活力，摧堅戳敵峰。
掩護敵猛入，撮點致命攻。
墜走牽挽勢，繼續勿失空。
擠他虛實現，攤開即成功。

十八在訣

十八在訣   楊班侯宗師

棚在兩臂，捋在掌中。

擠在手背，按在腰攻。

采在十指，列在兩肱。

肘在曲使，靠在肩胸。

進在雲手，退在轉肱。

顧在三前，盼在七星。

定在有隙，中在得橫。
滯在雙重，通在單輕。
虛在當守，實在必沖。

分享法鼓山影片 - 飛翔在寶雲 一隻宣流法音的斑文鳥

【法鼓影音】飛翔在寶雲 一隻宣流法音的斑文鳥~
故事從2012年的夏天說起，八月的蘇拉颱風將一個斑紋鳥的家從數公尺高的香楓樹上掃­落，經過一夜狂風驟雨，在雨過天晴後，卻出現了一個生命奇蹟，義工從鳥巢中驚見四隻雛­鳥正破殼而出。剛好法鼓山僧伽大學的學僧正在臺中分院實習，四位小生命便在學僧們積極­諮詢與探索學習，透過針筒餵食、燈照保暖接受照護。接著義工與法師們也用心愛護，其中­三隻斑紋鳥們平安長大。 有一天，法鼓山僧團常超法師卻發現一個不可思議的現象，一句句清亮的「阿彌陀佛」，⋯⋯居­然從一隻名叫寬大的斑文鳥口中傳出。經過大家推斷，活潑淘氣的寬大與人特別親近，時常­停留在法師的肩膀與手上，因此每天聽到的都是法師與義工用阿彌陀佛為牠祝福，在這樣環­境與佛法的薰習下，牠也念起了阿彌陀佛。鳥和人之間竟然產生有聲的交流，如此觸動心弦­的故事，讓許多來到寶雲別苑的人除了驚喜，還有更深的感動。http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=GofxfctzxV0

陰陽訣

陰陽訣               楊班候宗師

太極陰陽少人修，吞吐開合問剛柔。
正隅收放任君走，動靜變化何須愁。

生克二發隨招用，閃進全在動中求。
輕重虛實怎的是，重裡現輕勿稍留。

以智慧處理事，以慈悲對待人

聖嚴法師108自在語-

面對許多的情況，只管用智慧處理事，以慈悲對待人，而不擔心自己的利害得失，就不會有煩惱了。

面对许多的情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。

Face whatever is in front of you, act with wisdom, treat people with compassion; forget benefit, harm, gain, and loss, and vexations will diminish.

あらゆる状況で、知恵で事を処し、慈悲を以って他人に接し、己の利害得失を気にしなければ、煩悩も生まれない。

처한 여러 상황에서, 지혜로움으로 일에 임하며, 자비심으로 사람을 대하고, 개인의 이득과 손실에 얽매이지 아니하면, 괴로움도 없어진다.

 

 

不要以富貴貧賤論成敗得失

聖嚴法師108自在語-

 

不要以富貴貧賤論成敗得失，只要能盡心盡力來自利利人。

不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。

 Don't measure success and failure by wealth or poverty; work only to benefit yourself and others with all your heart and strength.

富や貧困で是が否を論ぜず、精一杯努力し自他を利する。

부귀와 빈천으로 성공과 실패、얻음과 잃음을 논하지 말고, 마음과 힘을 다하여 자신을 성장시키고 남을 이롭게 하여라.

 

 

最好的準備，最壞的打算

聖嚴法師108自在語-

 

面對生活，要有「最好的準備，最壞的打算」。

面对生活，要有「最好的准备，最坏的打算」。

Live life this way: the best plan anticipates the worst scenario.

生活に対しては、「最良の準備、最悪の予測」が必要。

생활을 함에 있어서, 항상 "만반의 준비와 최악의 결과에 대한 대비"를 하여야 한다.

莊嚴的佛事

聖嚴法師108自在語-

死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。

死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。

Death is neither a happy event nor a cause for mourning, but a call to practice our faith seriously.

死は喜びでも悲しみでもない、荘厳な仏事である。

죽음은 경사도 아니고, 장례도 아닌, 장엄한 불사일 뿐이다.

煩惱的原因

聖嚴法師108自在語-

 

喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。

喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。

We love to grasp what we love and reject what we dislike; gain and loss, gain and loss - vexations are sure to come.

愛することは占有したい事、嫌がることは排斥すること。得失を気にすることで、煩悩が生まれる。

좋아하는 것은 점유하고자 하고 싫어하는 것은 배척하고자 하니, 얻고 잃음에 연연해하면, 번뇌가 곧 찾아온다.

希望

聖嚴法師108自在語-

 

只要還有一口呼吸在，就有無限的希望，就是最大的財富。

只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。

Even with a single breath remaining, hope is unlimited, and that is untold wealth.

ただ一回の呼吸が無限の希望につながり、最大の財産である。

한숨만 간직하고 있으면,곧 무한한 희망이 있는 것이고, 그것이 가장 큰 재산이다.

財富與布施

聖嚴法師108自在語-

 

財富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，財富則愈大。

财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。

Wealth is like flowing water, and giving like the digging of a well. Dig deeper and more water flows in; give more and wealth multiplies.

富は流水の如く、布施は井戸掘りの如し。井戸は深いほど水が多い。

布施は多いほど富も大きい。 부유함은 흘러가는 물과 같고, 보시는 우물을 파는 것과 같다. 우물이 깊을수록 물은 많고, 보시를 많이 할수록, 더 부유하여진다.

 

人生的目標與價值

聖嚴法師108自在語-

 

人生的目標，是來受報、還願、發願的。

人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。

The aim of life is to receive karmic retribution, fulfill vows, and make new ones.

人的價值，不在壽命的長短，而在貢獻的大小。

人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。

The value of life is not in duration but in contribution.

 

智慧

聖嚴法師108自在語-

智慧，不是知識、不是經驗、不是思辯，而是超越自我中心的態度。

 智能，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。

Wisdom is not simply knowledge, nor experience, nor idle speculation; it is an attitude that transcends self-centeredness.

知恵とは、知識でも、経験でも、思弁でも無く、自己の中心を越える態度である。 지혜는 지식이 아니고, 경험도 아니고,사변도 아닌 자아를 초월한 태도이다.